"Laterne, Laterne, Sonne Mond und Sterne,
Brenne auf mein Licht,
Brenne auf mein Licht,
Aber du, meine liebe Laterne, nicht."
Man darf es wohl merkwürdig finden, daß das fiat lux im Schöpfungsbericht der Genesis der Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen vorausgeht. "Gott sah, daß das Licht gut war. Gott schied das Licht von der Finsternis und Gott nannte das Licht Tag, und die Finsternis nannte er Nacht. Es wurde Abend und es wurde Morgen: Erster Tag." (Gen. 1.4). - Licht ohne Sonne? - Tag und Nacht ohne Sonne, Mond und Sterne? - Man darf das natürlich nicht als einen naturgeschichtlichen Bericht lesen. Eigentlich ist es eine elegante Form der Umschreibung eines Anfangs, ohne den Anfang darin bereits beansprucht zu haben. Ein Anfang im Anfang. Es ist eine Art mis-en-abyme-Verhältnis. Der Anfang spiegelt sich im Anfang. Das Licht kommt nicht durch die Lichtquelle in die Welt. Es ist immer schon da, bevor es überhaupt Licht gibt. Bei Lichte betrachtet ist das ein Denkbild für die Zeitordnung des Seins. Etwas überspitzt kann man das auch auf die Frage bringen: Hätte Gott die Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen auch im Dunkeln ins Schöpfungswerk setzen können? - Natürlich, aber dann hätte es die Paradoxie des Anfangs gegeben, daß die Bedingung des Anfangs zugleich die Bedingung des immer schon Angefangenen ist. Deshalb gilt die Asymmetrie: "Dort oben leuchten die Sterne / Hier unten leuchten wir."
"Mein Licht geht aus; wir geh'n nach Haus
Rabimmel, Rabammel, Rabum."
Kommentare 1
A.Paesch
Diesem Teil der biblischen Schöpfungsgeschichte bleibe es zudem zu eigen, dass sich hier die Theologie und die Wissenschaft ungleich nahekommen. Diese Nähe geht sodann spätestens daran verloren, dass die Theologie diesen Schöpfungsakt als abgeschlossen und endgültig postuliert; was die Evolution als etwas darin bereits Angelegtes darstellt, dessen Entfaltung sich uns nur darbietet. Und wann immer sich diese Konkurrenz zwischen Wissenschaft und Glauben herauskehrt, liegt deren Ursprung eben in dieser Schöpfungsgeschichte fundiert.