ig­no­ra­mus et ig­no­ra­bi­mus

Von Jacques-Yves Cousteau stammt der Satz: "Die beste Weise, Fische zu beobachten, besteht darin, selber zum Fisch zu werden." - Das läßt sich auf die Philosophie übertragen, liebe Philosophietaucherin.

Ich wünsche Dir einen guten Start in die neue Woche.

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Künftige Beiträge vorerst hier:

Turm

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Vermutlich hat Gustav Mahler das Motiv zum Trauermarsch der ersten Symphonie einem alten österreichischen Kinderbuch entnommen: der Leichenzug des Jägers. Die Tiere des Waldes bestatten in einer feierlichen, gleichwohl grotesken, Prozession einen Jäger. "Wie ein Naturlaut" hat Mahler den ersten Satz überschrieben, der mit einem "a" über sechs Oktaven beginnt. Es ist das "Erwachen der Natur aus dem langen Winterschlaf". Man hört Vogellaute und fanfarenartige Motive. Aus den Liedern eines…

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(Dieses Photo hat mir ein lieber Mensch geschickt)


In einer Notiz vom 19. Juni 1931 schreibt Wittgenstein "Ein Motto für mein Buch: 'Seht ihr den Mond dort stehn? Er ist nur halb zu sehn und ist doch rund und schön.' "

Verse aus dem Abendlied Der Mond ist aufgegangen von Matthias Claudius.


So sind wohl manche Sachen,
Die wir getrost belachen,
Weil unsre Augen sie nicht sehn.


Eigentlich beschreiben diese Verse eine Grundkonstellation der Philosophie. Was sie sieht, sieht sie "nur halb", bedenkt und…

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In Hofmannsthals Erzählungen. Erfundene Gespräche und Briefe gibt es ein fingiertes Gespräch zwischen Balzac und Hammer-Purgstall über die je eigenen Vorzüge des Dramas und des Romans. Balzac erläutert darin, weshalb er sich für die Form des Romans entschieden hat: "Der dramatische Charakter ist eine Verengung des wirklichen. Was mich an dem wirklichen bezaubert, ist gerade seine Breite. Seine Breite, welches die Basis seines Schicksals ist." (Über Charaktere im Roman und im Drama; in:…

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Nach einer berühmten Formulierung Hans Blumenbergs bringt der historische Wandel einer Metapher "die Metakinetik geschichtlicher Sinnhorizonte und Sichtweisen selbst zum Vorschein, innerhalb deren Begriffe ihre Modifikationen erfahren". (Paradigmen zu einer Metaphorologie). Ein frühes Beispiel solcher Metakinetik findet sich in Blumenbergs Habilitationsschrift Die ontologische Distanz. Eine Untersuchung zur Krisis der philosophischen Grundlagen der Neuzeit. Es geht dabei um den radikalen…

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„ …Was mir hier vorschwebte, war ungemein schwer zu machen. Stell dir das ununter-
schiedene Himmelsblau vor, das schwieriger zu treffen ist als alle wechselnden und kontrastie-
renden Tinten. Dies ist die Grundstimmung des Ganzen. Nur manchmal verfinstert es sich und
wird spukhaft schauerlich: doch nicht der Himmel selbst ist es, der sich trübt, er leuchtet fort in
ewigem Blau." (Natalie Bauer-Lechner; Erinnerungen an Gustav Mahler; Leipzig 1923)

Adorno hat über Mahlers vierte Sinfonie gesagt, sie…

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... πλοῦν ἐπὶ τὴν τῆς αἰτίας ζήτησιν ᾗ πεπραγμάτευμαι βούλει σοι, ἔφη, ἐπίδειξιν ποιήσωμαι, ὦ Κέβης;
ὑπερφυῶς μὲν οὖν, ἔφη, ὡς βούλομαι.

ἔδοξε τοίνυν μοι, ἦ δ᾽ ὅς, μετὰ ταῦτα, ἐπειδὴ ἀπειρήκη τὰ ὄντα σκοπῶν, δεῖν εὐλαβηθῆναι μὴ πάθοιμι ὅπερ οἱ τὸν ἥλιον ἐκλείποντα θεωροῦντες καὶ σκοπούμενοι πάσχουσιν: διαφθείρονται γάρ που ἔνιοι τὰ ὄμματα, ἐὰν μὴ ἐν ὕδατι ἤ τινι τοιούτῳ σκοπῶνται τὴν εἰκόνα αὐτοῦ. τοιοῦτόν τι καὶ ἐγὼ διενοήθην,…

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"Der bestimmte Artikel leistet in solchen Substantivierungen Dreifaches: Er fixiert das Undingliche, setzt es als Allgemein-Ding, vereinzelt dies Allgemeine aber auch zu einem Bestimmten, über das ich Aussagen machen kann." (Bruno Snell; Die Entdeckung des Geistes. Studien zur Entstehung des europäischen Denkens; S. 203)

Die Leistungen der Gegenstandsbildung, die im Begriff und im Bedeutungshorizont des λόγος sich erstrecken, hätten sich ohne die Möglichkeit zur Substantivierung des…

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Eine der phänomenologischen Spätentdeckungen, die in den Bereich des Bewußtseins fallen (unter dem Titel der "Generalthesis der natürlichen Einstellung") ist bei Husserl die Geschichte. Mit der "Entdeckung" der Geschichte endet der cartesianische Entwurf der Gewißheitsthematik. Heidegger wird das im Brief über den Humanismus die "Wesentlichkeit des Geschichtlichen im Sein" nennen (GA, Bd. 9; S. 340). Hier tut sich ein Problem im Fundierungsverhältnis von Geschichte und Sein auf: auch die…

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