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Test-Beitrag

Autopoietische Operationen eines Systems lassen sich empirisch nicht beobachten; schon deshalb nicht, weil die operative Geschlossenheit des Systems einen Durchgriff anderer Systeme blockiert, aber auch, weil sie "eine Zeitfigur realisieren, die eines Nachtrages, Aufschubes, einer différance." (Peter Fuchs; Der Sinn der Beobachtung; S. 53) Autopoietische Systeme operieren nach einer eigenen Sinnzeit. "4.3.3.2.3. Wir nehmen an, daß Tiere oder Pflanzen nicht oder nur sehr rudimentär mit dieser…

"3. Soziale Systeme prozessieren Beobachtungen, insofern sie Ereignisse bezeichnen und unterscheiden, die nichts Psychisches beinhalten." (Peter Fuchs; Der Sinn der Beobachtung; S. 39) Eine soziale Operation ist keine psychische Operation. In Kommunikationen kommen keine Gedanken vor. In Gedanken kommen keine Kommunikationen vor. Sowohl Kommunikationen als auch Gedanken sind Ereignisse, die sich jeweils einer eigenen Autopoiesis verdanken und füreinander Umwelt sind. Oder anders: "Der…

"2.0 Die Welt ist nur für Beobachter komplex." (Peter Fuchs; Der Sinn der Beobachtung; S. 31) Die Welt ist - in einem ontologischen Sinne - nicht komplex. Ihr haftet Komplexität nicht wie eine Eigenschaft an. Oder zugespitzt: Unjekte sind eigenschaftslos. "Insofern durch Beobachtung ein Beobachter errechnet (imaginiert) wird, ist dieser Beobachter qua Beobachtung gleichsam eingestrickt in Komplexität." (S. 31) Oft ist von einem "Komplexitätsgefälle" die Rede. Damit ist der Umstand gemeint,…

Die Systemtheorie hält Paradoxien genauso aus wie Widersprüche, auch performative Widersprüche. Der Beobachter ist eine Konstruktion aus Beobachtungen. Er ist als solche imaginär. Oder anders gesagt: "0.7.6.2. In einer operativ angesetzten Theorie wird mit dem Nomen 'Beobachter' der Umstand bezeichnet (!), daß Beobachtungen nicht sich selbst betreiben, wobei zugleich gilt, daß wir nichts anderes finden als Beobachtungen, so daß der Beobachter nur als Beobachtung (und nicht etwa als er selbst)…

"0.6.5. Die Beobachtungswelt ist Reifikationswelt. Das macht sie aber keineswegs illusionär oder phantasmatisch. Wenn man das sagen wollte, müßte man erneut hinter der Beobachtung eine andere, echt wirkliche Welt vermuten. Die Reifikationswelt ist äußerst real in dem Sinne, daß sie sich nicht austauschen oder hintergehen läßt." (Peter Fuchs; Der Sinn der Beobachtung; S. 17) Reifikationswelt - das besagt nur, daß "die Subjekte und Objekte, von denen die Rede ist, mit einem Index" zu versehen.…

"0.4.6.1. Aber wir verhandeln nicht über das Sein einer wirklichen Welt, die unbeobachtet existiert. Und zwar: weil wir - beobachtend - nur immer Beobachtungen finden. Wirklichkeiten sind Beobachtungsresultate. Wenn gesagt wird, hinter diesen Resultaten sei etwas wirklich Wirkliches oder auch nur eine Leere, ein All-Eines etc., schnappt erneut die Falle der Ontologie zu." (Peter Fuchs; Der Sinn der Beobachtung; S. 15) Selbstverständlich bedeutet das nicht, daß Wirklichkeit nur als Phantasma zu…

"0.2.2.1. Diese Theorie [gemeint ist die Systemtheorie] und diese Spielart des Konstruktivismus macht keinerlei Geheimwissen geltend. Sie redet nicht über Arkana, sie ist, insofern sie sich selbst als Beobachtungsleistung auffaßt, erzbescheiden. Vor allem spricht sie nicht über das Leben und darüber, wie es zu leben sei, schon gar nicht, wie es richtig zu leben ist ..." (Peter Fuchs; Der Sinn der Beobachtung. Begriffliche Untersuchungen; S. 12; Hervorh. v. mir) "0.4.2.2. Entsprechend der…

"Niemand weiß Genaues über die Tiefe und Anlage der Fuchsbaue." (Bayerisches Staatsministerium für Ernährung, Landwirtschaft, Forsten und Tourismus) Der Fuchs ist ein Tiefbauspezialist. Das zeigt sich bereits an der Formatierung seines Textes Der Sinn der Beobachtung. Begriffliche Untersuchungen mit seinem strengen, dezimalen Nummerierungssystem. Entstanden ist eine Art Tractatus logico-systematicus, in dem Begriffe vertieft werden wie Beobachtung, Autopoiesis, Sinn, Kommunikation,…

Das schmale Bändchen über Die Lehre von Saint Délire endet mit einem Abschnitt, der Addenda überschrieben ist. Es sind also Hinzufügungen, Ergänzungen, die in der Konversation über den Sinn von Wahn mit Markus Heidingsfelder noch von Bedeutung waren. Einige wenige davon sollen hier noch zitiert werden. Peter Fuchs: "Jedenfalls die Präsenz der Halluzinationen, diese Intensität, diese Gewissheit ... , wird aus meiner Art nachzudenken nicht verschwinden." (S. 103) "Ich hatte ja schon oben…